“把炭火堆在他的头上”不管用？
前些天盐读书分享了为啥“给他吃喝”是“把炭火堆在他的头上”？
仇敌若渴了就给他喝...这样做是把炭火堆在他的头上，是告诉我们以善胜恶，不以恶报恶。因为我们思想的话，便知道“榜样”就是这样做的。
有朋友留言说，**“他伤害过我，我反过来对他好，他却不知悔改，**反而觉得我是低位，在巴结讨好他，怎么办？”
是的，当“我”选择以善“胜”恶，可能会出现一种情况：对方**不仅不悔改，反而变本加厉，**把你的善良当作软弱，觉得你好欺负。
首先我们要明白，“良善”的举动并不是带着确定的目的，不是心里预定了一定要让对方改变。
“如果我做了，他没有改变甚至变本加厉，岂不是白做了？”
如果你对他好，只是为了让他难受进而改变，其实这本身就违背了爱的原则。
从某种角度来说，这其实成了另一种形式的计算人家的恶。
因为父亲的爱不计回报的。给他吃喝，“把炭火堆在他的头上”，不是一个确保让对方羞愧，从而向你道歉的手段。而是通过这个举动，表明自己愿意相信父亲的公- 义和爱…
我不再让自己伸- 冤，而是交tuo，选择由父亲来处理这件事情，当你做出这样的举动时，本身就是一种得- 胜。
所以，当我们去行D的时候，不期待对方的反应一定是悔改，也不的预设别人就是不悔改、很刚硬。他会有怎样的反应，是悔改、被感动，还是得寸进尺、以恶报善，这都不是我们所能控制的。他是否“误解”，只管交给父亲就好了，因为这已经超出了你所能控制的范围。
当然，这不等于我们没有界限，也不等于让我们持续受害！！
当我们以善sheng恶时，如果我们的善良被对方认为是一种讨好，被对方误解，甚至得寸进尺…我们一定要学会智慧地设立界限。
父亲说他是爱，但他对zui 有审判。**他是公yi 的。**他she免悔改的人，但Z本身会带来自然的后果。
可以看看书中的约****se 是怎么做的。
当初约se 被兄长们卖到埃- 及，经历了许多磨难，最后成为了埃及的宰相。（如今多少人在谈原生家庭的伤害，你就明白这是多么大的人生之痛啊。）
然而在饥荒的年间，**兄长们前来找粮食时，约瑟没有计算他们的恶，反而以善sheng恶。**即使在他们的父亲去世后，兄长们还害怕约瑟会秋后算账，但约瑟并没有这样做，而是继续饶恕他们，说：“你们不要害怕，我岂能代替sh呢？…会养活你们和你们的妇人孩子…”
约se 在这整个选择饶恕过程中，展现出一份智慧。
**他曾把银杯放在最小的弟弟袋中，**以此来测试兄长们是否真的已经改变，是否还会像当初抛弃他一样抛弃便雅悯。
由此可见，约瑟在选择饶恕的同时，有一份智慧的考量。完全的饶恕并不意味着立即恢复到从前那种毫无防备的关系，而是指向内心。你看，约瑟在与兄长们相认后，安排他们住在歌珊地，并没有和他们住在一起。
这是一种智慧，就是要设立一定的界限。爱应该是我们的态度，但爱并不等于毫无原则的信任，饶恕也不意味着完全没有后果，不承担后果了。
当我的善良被对方误解时，要设立界限。这不仅是保护自己，也是保护他人，更是出于对对方的“爱”。如果对方把你的善良错误地理解为一种纵容、巴结，那其实是在助长他自己最终走向chen 沦。
保luo 在写给ge林多j 会的书信中也提到，要把一些人赶出去。这样做其实也是出于爱，因为如果继续允许他们那样下去，只会越来越糟，不会醒悟。
当你面对人的时候，可以为他祝福、为他D 告，但对于他的恶行，要选择远离和拒绝。
有一个很恰当的例子：在疫情期间，医生去医治病人时，也会穿戴隔离服和口罩。这些防护措施的使用，正是出于爱（想要医治这个病人的心）而不是因为恨他。
有时候不总是默默忍受的。如果对方的行为伤害到他人，我们对他的爱就不再是一味包容，而是要用爱心说诚实话，勇敢地指出他的错误。这也是“把炭火堆在他头上”的一种表现啊。要明白，保持善良是一种内心有父亲的选择，是一种刚强，是来自他的力量与强大，并不是唯唯诺诺的屈服。你的身份和善良也永远不会因为对方的看法而改变。
【全文完】
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