或许我们都曾是那个放羊毛的基甸

| 文：多恩

我们常把基甸的“羊毛”当成软弱的象征，**好像一个没有信心的人才会求证。**但如果你愿意把自己放在基甸的位置，会发现：那不是软弱，那是一个人真实到骨子里的恐惧。

因为他面对的不是一件小事，而是一个完全做不到、完全不可能、完全没有把握的事情。↑让他带领jun-队、击败米甸。但基甸是谁？一个躲在酒榨里打麦子的人。他自己都不相信自己，他怎么敢相信↑会用他？

我们太容易批评基甸，却忘了——多数人都是基甸。

**有感动，但没信心和勇气。有方向，但没力量。**话语很肯定，但过去的经历让你无法相信自己。

这种矛盾，让人卡在原地——想走，却迈不动。想做，却不够勇气。想瞬-服，却担心走错路。

于是基甸放下一块羊毛，说：“如果真是你要我去做这件事……给我一点证据。”

基甸的羊毛不是怀疑↑，是怀疑自己

书上从未责备基甸。↑也没有说：“你怎么这么小信？”反而，ta一一回应他的请求。为什么？因为ta知道,基甸怀疑的不是↑是否真实，而是**“ta是否真的愿意使用我”。**

这正是今天许多人深深的痛点：我配吗？我够好吗？我这样的人，↑能用？

我常常软弱、常常恐惧、常常怀疑……他会选择我吗？基甸的羊毛，就是所有“不够好的人”向他求证的一声叹息。

如果是小事，你不会求证。越重大的事，你越害怕做错。基甸知道自己一旦答应了，就必须投入生命去打仗。他不是轻率的人。所以求证不是怀疑，而是负责。

为什么基甸求两次？

因为内心最深的恐惧，不是“他有没有能力”，而是：“他会不会真的对我这么好？”“他会不会真的愿意与我同在？”我们也常这样：

他说：“我与你同在。”你说：“真的？”他说：“我需要你。”你说：“你确定是我？”他说：“你必胜利。”你说：“我没有看到任何希望。”

我们不是怀疑他的能力，我们怀疑的是：他是否愿意把他的能力放在我这么软弱的人身上。

很多人以为信心要“完美”，不许软弱、不许害怕、不许挣扎、不许提出疑问。但基甸告诉我们：信心不是没有挣扎，信心是带着挣扎还愿意走向↑。

↑没有因为基甸求证就拒绝他，反而用羊毛告诉他：**“你可以软弱，你可以害怕，但我不会因为你的不完全而离开你。”**很多人以为有信心的人不需要羊毛，但事实是——真正的信心，就是在颤抖中迈出脚步。

基甸那一代人被米甸压迫几十年。黑暗久了，人就会麻木。麻木久了，人就会不敢盼望。不敢盼望久了，人就会害怕光。

当他来找基甸的时候，他的反应不是勇敢，而是本能的退缩：“我很渺小，我家是玛拿西支派中最弱的，我在家里也是最小的。”

你看这句话——基甸不是不知道↑是谁，他是不相信自己是谁。↑给的带领往往比我们大太多。而被黑暗压太久的人，需要的不是责备，而是——确据。被反复确认的爱。

羊毛，就是↑给一个长期活在恐惧中的人，温柔的安慰。

羊毛不是结局，是过渡。他允许你求证，但不会让你永远停在羊毛旁边。基甸最后真的带bin去打zhang。那时候他已经不再需要羊毛了，因为他终于明白：↑的心意不仅是要给他答案，而是要他确信‘我与你同在’。

每个人都曾放下一块羊毛，但他不会让你永远停在原地。他不轻看这些软弱的声音。他也从未因为我们求证而失望。他听得见每一次颤抖的呼唤。他知道你在害怕、在挣扎、在怀疑自己。他甚至比你更懂你的忧虑。

但他要带你从羊毛，走向zhan场。从挣扎，走向shun-服。从害怕，走向得胜。

因为这段故事真正的焦点，从来不是基甸变得多强，而是一个软弱的人，选择把自己交在那位可靠的手中。信心的本质不是变成英雄，而是愿意被托住

-写在最后-

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