解读:你以为你富足，其实你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的

“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启 3:17）

这句话不是说给外邦人听的，而是说给那群自称属于他的人的。

他们觉得自己一切都有了，其实最重要的没有。不是钱不够，不是服侍不够，而是灵里已经瞎了，自己却还没察觉。

一、最大的危险，不是没得，是“以为有”

这节经文最可怕的不是“困苦、贫穷”，而是你说你富足，你说你发了财，你说你一样不缺。

你在描述你以为的属灵状态。

但大牧人说：你不知道，其实你是可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

所以，最大的盲目，就是你已经盲了，却自以为看得清。

因为在“外在评估”上，他们什么都不缺。

也许他们有名声、有地位、有平台、有果效，甚至有教义、有事工、有群体。

但他们看不见的是：这些东西若没有真实与至高者的连接，便是空壳。

他们不是拒绝主人，而是以为“自己已经很亲近”。

不是反对信仰，而是拿属灵表现当指标，掩盖真实光景。

他们不是故意装假，而是真的不知道。

“你是贫穷的，但你不知道你贫穷。”

“你是赤身的，但你以为自己穿得很好。”

不是最软弱的人最危险，而是最自信却没有光照的人最危险。

因为他不会回头，不会警醒，也不觉得自己需要改变。

你有没有这样的时候：你服侍多年，却越来越冷淡；你分享真理，却心里干枯；你人前发光，私下却没力祷告。

你说你不缺，但你心里其实知道你久没被他摸过了。

你照旧敬虔，照旧参与，照旧坚强，但其实里面已经不再悸动，不再敏感，不再回应。

这节经文要揭开我们心里那个“我早就够了”的假象。

因为他不要他们沉睡在自以为是的幻觉里。

他宁可揭开他们的羞耻，也不要他们在“觉得很好”的状态里被门关在外面。

他不是为了羞辱，而是为了拯救；不是为了打碎，而是为了唤醒。

这句话的背后，不是愤怒，而是呼唤：“你快回头，你还可以悔改。”

你是否也以为自己“不缺”？你是否也在靠着过去的光走今天的路？

你是否也觉得“我还好”，却已经许久没真实回到他的面前？

你说你有真理，但你有祈祷吗？你说你很自由，但你有顺服吗？

你说你得着祝福，但你还渴望更深地认识他吗？

你说你什么都不缺，其实你心里有位置已经空了。

那群人不是“看不见主”，而是“看见过，却不再在意”。

他们用果效、形式、比较、事工、成就填满了属灵生命的壳。

但大牧人说：你若不知道你已经是瞎的，你就不会再求眼药。

今天，是主用这一句话再一次敲门的时刻。

你若觉得你不缺，你就会失去他；你若承认你真贫穷，他就亲自来充满你。

亲爱的父啊，我承认，我太容易用“我还可以”来掩盖“我已经偏了”，我说我不缺，其实我里面已经空了。

你不是等我破产才爱我，你是等我认出自己的盲目，才愿医治我。

求你光照我，让我不是靠人看得顺眼，而是靠你看得悦纳；让我不是继续自我感觉良好，而是真的渴望被你更新。

你若说我贫穷，我就不强撑；你若说我赤身，我就愿遮盖；因为我知道，你揭露我，是为了拥抱我；你责备我，是因为你还在等我回家。