解读 赎罪祭：为无意中的错，带来遮盖与洁净——利4
有时候，我们不是故意犯罪，但仍会跌倒、误入、偏离。
赎罪祭，就是那位为此设立的遮盖与洁净之路。不是在你“下定决心回转”之后他才肯赦免，而是在你“还未察觉时”，他就已经为你预备了归回的方式。
一、什么是“赎罪祭”？和其他祭有什么不同？
赎罪祭（sin offering），是五种献祭中专门为“无意之错”而设的。
不是犯了滔天大罪才需要，也不是“硬着颈项顶撞”的时候才适用，而是你在日常中偏离了属天标准、却没有察觉的行为时。
一旦被提醒、被发现，就要献上赎罪祭。
燔祭是献给至高者的悦纳之祭，素祭是感恩与奉献，平安祭是与至高者交通，但赎罪祭，是为那本不该有却真实存在的偏差，带来遮盖与洗净。
二、谁需要献赎罪祭？
在《利未记》第4章中，至高者分别指出四类人必须献赎罪祭：
- 受膏的祭司若犯了罪，连累百姓，他要为自己献公牛犊；
- 全会众若误犯了罪，他们要献一头公牛；
- 首领若误犯，他要献一只无残疾的公山羊；
- 百姓中的一个人误犯了罪，他要献一只母山羊或羊羔。
无论地位高低，责任大小，只要有罪，都不能“凭良心过不去”带过，而是要带着具体的献上，来到他面前处理。
三、献赎罪祭时要怎么做？
赎罪祭的献法虽然与燔祭相似，但细节上有几个特别之处：
- 要按手在祭牲头上，表明自己承认罪，把罪归在牲畜身上；
- 要亲手宰杀，不是让别人代劳，表示对罪承担责任；
- 血要洒在香坛与会幕中，或抹在铜坛角上，剩余的倒在坛基；
- 牛的脂油烧在坛上，皮、肉、粪都要带到营外烧掉。
这其中的重点是：罪虽得赦，但代价真实；不在营内焚烧，表明那污秽必须远离圣所。
四、为什么赎罪祭只为“无意之罪”？
因为“明知故犯”的罪，不能用献祭来讨价还价，而需要更深的回转与担当。
但至高者知道我们的软弱，他设立这祭，是为我们尚未觉察、还不自知的偏差。
他不是在等待我们彻底明白，而是主动提供遮盖，等我们回头时，不至绝望。
赎罪祭，是一个极具怜悯的制度——提醒你：就算你不知道错了，他也知道怎么为你开路。
五、为何血是不可少的？
赎罪祭强调“血”，因为书中说：“若不流血，罪就不得赦免。”
血代表生命，要遮盖罪，必须有生命为代价。不是你改好了才配得赦免，而是那血先遮盖你，使你可以开始回转的路。
这是一个属天的逻辑：不是行为换赦免，而是赦免唤回转。
六、赎罪祭的属天意义是什么？
它揭示了三件事：
- 1. 你不是等到彻底回转，才可以被接纳，而是因为有遮盖，你才愿意回转。他知道你的心还未预备完全，但他愿意先为你献上。
- 2. 你不是被定罪后无处可逃，而是有一条“连不小心跌倒都能被托住的路径”。赎罪祭就是这条被接住的路。
- 3. 你不是靠遮掩自己的罪，而是靠交出来，让那位代替你承担。按手不是仪式，而是移交；焚烧不是刑罚，而是清理。
写在最后
我们都不是无瑕疵的献祭者，我们是那些常常不知道怎么就错了的人。
但至高者知道我们还未察觉的错，他就已经设立了那代替、遮盖、焚烧、洗净的方式——不是要你承担不起的重担，而是给你一条可以回头的路。
你不是等“感觉有罪”才来，而是当你发现偏离时，就愿意走上坛前，把那只羊，替自己死去。
赎罪祭，是为你那些你以为“还好”的事而设的遮盖。
回应祈祷
亲爱的父亲啊，谢谢你不是等我彻底回转才赦免，而是当我还不知道错的时候，你就为我预备了替代与遮盖。
谢谢你设立赎罪祭，不是为了控告我，而是要挽回我；不是要我掩盖罪，而是让我带着真诚交出来，得洁净、被重新安置。
求你光照我那些还未看清的错，引导我带着真实的认罪与信心，把它交在你面前。
愿我不再轻忽罪的代价，也不再推迟回转的时机。
奉大牧人的名，祈祷。
文章来源："瓦器微声"公众号