聊聊犹大和他玛

创世记第38章，总是让人读得有些尴尬。它不但情节古怪，且夹在约瑟被卖、做宰相的史诗中，突兀得像一块不合时宜的石头。然而，这一章却真实得让人无法跳过：一个寡妇乔装妓女，引诱自己的公公；一个族长在情欲中跌倒，却是后来大卫王和救主的祖先。这不是一段供人谈资的家丑，而是一道揭开人心深渊的属灵伤口；也是一道被恩典缝补的荣耀裂缝。

犹大是一个信仰家庭的代表。他的父亲雅各，是亚伯拉罕的后裔；他自己，将来会成为以色列国度中“君王之支派”的首领。但在这段记载中，他像极了一个彻底滑坡的属灵人。他娶了外邦女子，放纵情欲，儿子悖逆不义；面对儿媳他玛的冤屈，他选择推脱、沉默、逃避，不肯履行家族责任。而在得知他玛怀孕之后，他第一反应竟是：“拉出来烧了她！”一个曾经在家中受信仰熏陶的人，居然如此急于清理“家族污点”，却没意识到污点在他自己身上。

而他玛，一个两次守寡的女子，在沉默中等待、在等待中失望，最终选择一条看似疯狂的路：她乔装成妓女，引诱犹大，用他的信物作凭据，为亡夫留后。她不是为了情欲，而是为了抓住一线尊严，一份本应属于她的名分。她的行为无法被完全称为义，但她的动机却不是放纵，而是捍卫。最终，她怀孕了，没有喊冤、没有争辩，只是平静地拿出那三样物品——印、带子、杖，说：“这是使我怀孕之人的。”那一刻，犹大哑口无言，说出全章最真实的一句话：“她比我更有义。”

这句话是全章的转折。不是因为他玛高尚完美，而是因为犹大终于承认了自己的亏欠。那个一直在装“义人”的人，第一次放下面具，悔改、收手、不再与她同寝。从这刻起，犹大的生命开始转弯。他成了后续故事中愿意为弟弟作担保、甘愿代替他留下的人。他的悔改是真实的，也是转机的开始。

我们若从信仰角度看这段故事，不难发现：没有一个人完全对。但在一片失败与羞耻的废墟中，神的手仍在织工。祂不是因为人做得对才使用人，而是在人的悔改中成就祂的义。那位写救恩剧本的至高者，从未只选择完美无瑕的人；祂选择的是那些在跌倒之后仍愿意回转，仍愿意承担的人。

他玛的行为不值得模仿，但她的忍耐、她的忠诚、她对家族名分的看重，令人动容。她没有声嘶力竭地控诉，而是用事实揭示真相。她不是圣洁的典范，却被记录进了家谱——成为救主家谱中的一位母亲。这不是对罪的纵容，而是对恩典的高举。祂能把一个复杂、混乱、令人羞愧的家族故事，变成一段历史的荣耀起点。

对于今天的我们，这段经文像一面镜子。我们是否也像犹大一样，对别人严厉，对自己宽容？在责任面前，我们是否退后、沉默，或者把决策权推给时间？在跌倒之后，我们是否还愿意悔改、承担，而不是掩饰、硬撑？我们又是否像他玛，在被不公压迫时，愿意等候、信靠，而不是用人的办法去操控命运？

他玛与犹大的故事，是一场信仰与肉体交织的混战。人心的扭曲被赤裸呈现，人的光景不堪回首。但恰恰在这段混乱中，神介入了。祂没有粉饰人的失败，而是亲手用悔改与怜悯，将羞辱缝进救恩的家谱。因为祂不是看人有多完美，而是看人是否愿意回转。

愿我们每一个读这段经文的人，都不再只是旁观、评断，而是听见灵里的提醒：你也许曾跌倒、也许正在低谷，但若你愿意悔改、愿意回头，祂仍能用你，仍能让你的名字，写在祂永恒荣耀的计划中。