每一份托付，都带着同在的应许

亲爱的家人们，今天咱们聊一聊摩西刚被呼召这个事。

故事你们可能听过：摩西在旷野里牧羊，远离了埃及的繁华，在西奈山下安静度日。然后有一天，他看见一个异象——荆棘被火烧着，却没有烧毁。家人们，这不是一般的火，是至高者的同在。

好，现在问题来了。当至高者开口说："我要差你去见法老，把我的百姓从埃及领出来。"摩西怎么回答的？他说："我是谁，竟能去见法老？"（出3:11）

家人们，注意了。这句话背后藏着什么？第一，他否定自己。他觉得自己不够格、配不上、没能力。

这就是我们大多数人的反应。当至高者呼召我们去做一件事，我们第一反应是什么？"我不行吧、我文化不够、我口才不好、我怕失败……"我们列出一大堆理由，却不愿意说："至高者，我在这里，请差遣我。"

第二，他想退缩。他已经在旷野牧羊四十年了，四十年的平静生活让他习惯了"躲"。

很多人也是这样，在大家庭待久了，习惯了做一个"安静的信徒"，不想被呼召，不想被打扰，不想承担责任。

第三，他忘记了一件事。家人们，至高者没有问摩西"你行不行"，至高者只说了一句话："我必与你同在。"

这不是一个商量，这是一个应许。呼召的本质不是看我们能不能，而是看至高者动不动工。

后来摩西又问了一个问题："他们若问我说，'他叫什么名字'，我要说什么？"家人们，这是个好问题。

因为，当时的人不认识这位至高者，他们只知道埃及的假神。摩西需要告诉百姓，这位至高者是谁。

你们知道至高者怎么回答的吗？"我是自有永有的。"

这是什么意思？就是说，我就是我，我存在不是因为别的东西存在，我自己就是存在的源头。我不需要依赖任何人、任何事物而存在。

这跟我们有什么关系？

关系太大了。我们活在这个世界上，总是依赖一些东西才觉得安心——依赖钱、依赖人脉、依赖经验、依赖感觉。

但至高者告诉我们，他是"自有永有"的，他是一切存在的源头，他不依赖任何东西，他本身就是存在本身。

所以当你面对呼召的时候，你不需要看自己够不够。你要看的是：这位自有永有的至高者，他有没有呼召我？他呼召我做什么？他应许了与我同在吗？如果答案是肯定的，那你还犹豫什么？

后来发生的事情我们都知道了。摩西去了，见了法老，说了话。结果怎么样？法老不但不听，反而让以色列人做更多的苦工。以色列人开始抱怨摩西，说他多管闲事让他们更苦了。

这时候问题来了：如果你遇到这种情况，你会不会后悔？你会不会想："早知道这样，我就不去了。"但我要告诉你，正是这个"更苦"的过程，才把以色列人从埃及逼出来。因为只有当苦境到了极点，人才会真正转向至高者。

家人们，这就是呼召的代价。呼召不是让你升官发财，呼召是让你背起+字架跟随主。但至高者的应许不会落空，他说"我必与你同在"，就必定同在。

所以今天我想问你：你听到至高者的呼召了吗？你是不是也在说"我是谁"？如果是的话，放下这个借口吧。不是你能不能，是至高者能不能。不是你行不行，是至高者动不动工。