人能强迫自己早起，为什么不能强迫自己喜乐？

家人们，一个人可以要求自己每天早起，可以要求自己少吃两口饭，也可以下定决心不吸烟、不喝酒。这些事情虽然不容易，但只要愿意约束自己，至少可以从行动上开始改变。

可有一件事情，你就是想努力，也未必做得到，那就是喜乐。

一个人心里正难受着，你告诉他：“不要忧愁了，要喜乐起来！”他该怎么办呢？难道他不知道忧愁不好吗？难道他不希望自己每天开开心心的吗？

问题恰恰在这里：人的意志可以约束自己的行为，却很难直接改变自己的内心。

奇怪的是，书中偏偏吩咐我们，要靠着生命的主人常常喜乐。

为什么会这样？既然人无法强迫自己喜乐，生命的主人为什么还要如此吩咐呢？

我觉得，要弄明白这个问题，首先得想清楚，人为什么会喜乐，又为什么会忧愁。

你仔细观察就会发现，人的情绪往往跟他心里所看重的东西密切相关。

一个人非常看重金钱，赚了钱就高兴，赔了钱就难受；一个人特别在意别人对自己的评价，得到称赞就开心，受到批评就沮丧；一个人把家庭和睦看得很重，家里关系融洽，他就安心，一旦发生矛盾，心里就痛苦。

这些感受本身并不奇怪。金钱、家庭、健康、人与人之间的关系，也确实都有其价值。

但问题是，当一个人把某件事情看作自己幸福与平安不可缺少的条件时，他的心就很容易被这件事情牵着走。

你把什么当成自己不能失去的依靠，什么就可能成为辖制你内心的力量。

这也解释了为什么有些人生活条件越来越好，却始终没有平安。因为他所依靠的东西，总有可能改变，也总有可能失去。

说到这里，我们才开始明白，为什么保罗吩咐人要靠着生命的主人喜乐。

保罗写下这番劝勉的时候，自己正在被囚禁。他的处境并不令人羡慕，前途也存在许多不确定性。

可他依然能够劝勉别人喜乐。

原因并不是他已经失去了正常人的情感，更不是他对苦难毫无感觉，而是他知道，有一件事情比眼前的环境更加可靠。

就是他已经属于大牧人。

大牧人为他的罪舍命，又从死里复活，使他与生命的主人和好。既然如此，即使失去许多地上的东西，也不能因此断定自己被主人丢弃了。

这里有一个非常重要的区别。

一个人如果只是相信主人能够帮自己解决问题，那么问题迟迟没有解决，他依然可能失望。

但如果他认识到，生命的主人已经把自己赐给了我们，那么即使眼前的问题尚未解决，我们仍然有信靠他的理由。

这才是靠着主人喜乐所依赖的根基。

可是，道理明白了，心里的忧愁就会立即消失吗？

未必。

比如，今天你和配偶发生了一场争执，对方说了许多伤害你的话。你明明知道应当饶恕，知道不该以恶报恶，也知道主人掌管万有，可你躺在床上，心里还是翻来覆去地难受。

这时候怎么办？

我想，第一件事不是责备自己为什么还不喜乐，而是诚实地来到主人面前。

你可以这样祈祷：

“生命的主人啊，我知道应当信靠你，可我现在确实很难过。我在意别人怎样对待我，也害怕自己受到伤害。求你让我看清自己的内心，帮助我知道该怎样面对眼前的事情。”

接下来，你需要认真分辨：自己究竟在为什么难过？是因为对方确实做了不该做的事，还是因为自己的骄傲受到了冒犯？哪些事情需要自己悔改，哪些事情需要沟通解决，哪些不合理的伤害又需要明确设立界限？

然后，该认错就认错，该沟通就沟通，该寻求帮助就寻求帮助。

信靠主人并不意味着逃避现实，更不意味着纵容伤害。

也许问题一时解决不了，心里的委屈仍然存在，但你可以在处理这些事情的时候，继续学习把自己的忧虑交托给他。

这就是信心在生活中的操练。

还有一点很重要：喜乐与悲伤并非不能同时存在。

大牧人也曾忧伤、流泪。保罗也不是一个没有痛苦的人。书中甚至描述过信徒在忧愁中仍然能够喜乐的生命状态。

所以，喜乐并不等于没有眼泪，而是人在流泪的时候，仍然没有失去信靠的对象。

我们常常以为，等家庭和睦了，等经济宽裕了，等身体健康了，等一切问题都解决了，自己自然就喜乐了。

可是人生哪有那么多万事如意？

一个困难过去了，可能还有另一个困难。倘若我们始终把喜乐寄托在环境的改变上，那么我们的内心也会始终随着环境起伏。

这并不是说我们不应当努力改善生活，而是说，生活的改善无法代替生命里面的更新。

书中把喜乐列为圣L所结的果子。既然是果子，就说明它有生命的来源，也需要成长的过程。

我们可以操练节制，却不能靠节制制造喜乐；我们可以要求自己遵行诫命，却不能靠外面的表现换来里面的平安。

生命的改变，并不是一个人越来越擅长控制自己的情绪，而是他的心越来越认识自己所信靠的那一位。

以前，遇到难处，首先想到的是自己会失去什么；慢慢地，开始思想生命的主人是谁，他已经赐下什么，又曾经应许什么。

以前，事情不顺利，就怀疑自己是否被丢弃；慢慢地，即使仍然困惑，也愿意带着困惑继续信靠。

这不是一天就能完成的改变，而是生命在恩典中不断被更新的过程。

所以，我越来越觉得，我们不必每天逼着自己表现得很喜乐，却应当认真思想：我的心究竟依靠什么？我究竟把什么看得比生命的主人还重要？

因为喜乐的问题，往深处看，常常也是信靠的问题。

愿我们不只是盼望主人改变自己的处境，更盼望他改变我们的内心。

直到有一天，我们依然会因生活中的苦难流泪，却不再因为环境的改变，就认定自己失去了一切。

因为我们渐渐认识到，自己所拥有的恩典，远比自己所失去的更多；而那位为我们舍命的大牧人，始终是我们可以信靠的。