撒该上树，是一场灵魂的翻转

他为什么要爬树？

——撒该上树，是一场灵魂的翻转

撒该上树这件事，看起来像是好奇，其实是呼救；看起来像是主动，其实是渴望被看见。

这不是一个小个子爬上桑树的童话，而是一个有钱却没有归属的人，灵魂在高处等待被接纳的真实写照。

一、他不是穷人，但他是缺的人

撒该是税吏长，是政府的代理人，是收税链条的顶端。他有地位、有权力、有钱，但他也有一个沉重的标签：被同胞视为背叛者，是社会边缘人。

他在人前风光，却在心里知道自己站不住；人敬他的银子，却厌他的脸；他掌控别人的钱，却掌控不了自己的空虚。

他不是生活困顿，而是心灵破洞。他富有，却不自由；他强势，却不被拥抱。

经文说：“因人多，他的身量又矮，所以跑到前头，爬上桑树，要看那位。”

但你想过吗？一个成年人，还是社会高层，爬树看人，是一件多么“掉价”的事？

这不是他活泼，而是他在试图避开人群的目光，又不想错过那位。他太渴望看一眼，却又不敢靠太近。

他怕别人看见他，但又不愿被遗忘。

所以他选择在“高一点的地方”，但那其实是他“退一步的位置”。

最动人的一句是——“大牧人抬头对他说：撒该，快下来。”

撒该没有喊祂的名字，却被叫出名字；撒该没有走进祂，却等来了祂走近。

他在人群之外，却在大牧人眼中之内；他不敢靠近，却被主动临近。

他没有祷告、没有悔改、没有说话，但他被看见、被点名、被邀请。

大牧人没有质问他的钱、他的过去、他的名声，只说一句：“我今天要住在你家。”

这不是审判，是归回；不是突袭，是安排。

我们有时以为：撒该悔改了，所以才被接纳。其实正好相反：大牧人先接纳了他，他才彻底回转。

他欢欢喜喜地接待，立刻说：“我把一半财产给穷人，若讹诈谁，就还他四倍。”

这不是履行律法，而是回应爱。真悔改从不是靠压迫，而是因为被爱先触碰。

撒该不是被说服，是被震撼；不是被教训，是被呼唤。

我们也像撒该那样：在人前扮强，在背后藏矮；嘴上说“只是看看”，心里却渴望“被看见”；怕别人靠近，就故意站得高一点、远一点、不一样一点。

但其实，大牧人从未走过我们身边而没有抬头。

祂走向你，不是你值得，而是祂怜悯；祂看见你，不是你喊了，而是祂早已在找你。

撒该上树的那天，他以为自己在看大牧人，其实，是大牧人在看他。

他以为自己主动，其实是至高者早已安排了树的位置、行走的路线、时间的节奏。

撒该没做什么，除了站在那个位置上。但正因为他愿意“想见”，他才终于“被见”。

亲爱的父亲啊，你知道我也常常像撒该那样，在人群中装没事，心里却缺爱、缺勇气、缺真实。

我怕人不接纳我，所以我躲在人设后面、躲在忙碌后面、躲在“矮”也不愿说的沉默里。

但你却走到我身边，抬头看我，叫我下来。你不是叫我从树上下来，是叫我从伪装、惧怕、封闭、骄傲中下来。

你愿意住进我这个不配的家，不是因为我值得，而是因为你怜悯；你呼唤，不是因为我喊你，而是你早就在树下等我。

我愿意回应你的目光，不再高高站着逃避，让我下来，迎接你，成为你住进来的那一户人家。