十个人得医治，为什么只有一个回来？

智慧书中有一个令人印象深刻的故事：十位麻风病人都得到了医治，却唯有一人回头感恩、俯伏敬拜那位。

这不是一段神迹的记载，而是一面属天的镜子，照出谁真正看见了恩典，又有谁在得着之后转身离开。

今天，我们就一同走进这个熟悉的故事，拆解它背后的属天提醒，也照见我们自己的回应姿态。

一、他们远远地站着，大声呼喊

故事的开头，是一群被社会隔绝的人。

他们患着大麻风，被拒之门外，不敢靠近人群，只能远远地站着。

他们知道自己不配靠近，却仍放声呼喊：“夫子，可怜我们吧！”

这不是一次祈祷会，也不是医治特会，而是一群绝望之人，用尽力气喊出的求生呼声。

他们靠近不了大牧人，但他们靠近了盼望。

这句话看似平静，却充满权柄。

按律法，麻风若得洁净，需由祭司判定，才算真正得医治、可以归回群体。

但那时他们还没好，大牧人却吩咐他们先去，仿佛一切已经完成。

这是信心的考验：还没改变，却要走出去；还没看见，却要先顺服。

他们就这样，在“还未好”的状态中，走上“相信已成”的路。

关键的转折发生了：

他们去的时候，就洁净了。

不是在大牧人面前，而是在他们走出去、愿意顺服的那一刻，神迹临到了。

但也正是在那一刻，九个人“各奔东西”，仿佛事情已经结束。

他们也许回家了、奔向亲人、找祭司确认，却没有一个人回来对大牧人说一句感谢，也没有一个人跪下来，把荣耀归给那位施恩的源头。

后来，他们都得了医治，却只有一个人转身回来，大声归荣耀给那位，并俯伏在大牧人脚前感恩。

这不是出于礼貌，而是一个认出恩典的人，在颤抖中流露的敬拜。

他是撒玛利亚人，是被犹太人轻看的“外族人”，却成为唯一真实回应的敬拜者。

大牧人感叹地问：“洁净了的不是十个吗？那九个呢？除了这外族人，没有人回来了吗？”

他的叹息，不是为自己未得感谢，而是提醒我们：你是否得了恩典，却忘了那位的恩典？

大牧人最后对他说：“你的信救了你。”

不是“你的信让你得医治”，而是“救了你”。

这个“救”，在原文中远远超越肉体的康复，是灵魂的得救，是生命的归属，是命运的翻转。

九个人得了身体的医治，却没有归回；只有一个人，得了医治，更得了关系。

我们常常向那位呼求：“救我、帮我、医治我、供应我。”

他真的垂听，也真的施恩，我们也真的得着了。

可是，在得着之后，我们去了哪里？

是否也像那九个人，奔向人生的路，却忘了起点？忘了是谁听见了我们的呼求？

愿我们不是走了就走的人，而是回来的那一个；不是只得好处的那群，而是愿意跪下、归荣耀于那位的那人。

亲爱的父亲啊，你垂听我们的呼求，你顾念我们的痛苦，你没有嫌弃我们远远站着的模样，反倒向我们伸手。

求你赐下不只是医治，更是那颗愿意归回的心。

让我们不是只在缺乏时呼喊你，也在丰盛时仍然记得你；

不是只在困境中找你，也在得救后仍然愿意走近你。

让我回头，不是因为有需要，而是因为看见了你是谁。

让我跪下，不是因为亏欠，而是因为真实地爱你。

让我一生都不忘，那日你听见了我的呼求，并为我开了一条归回的路。