祂看着一切所造的都甚好，我们该如何理解甚好？

至高者看着一切所造的都甚好。 这是智慧书第一章最后一节的一句话。

很多人听到“甚好”时，会立刻来反问：“如果甚好，那为什么后来世界变坏？”“如果甚好，为什么人类会堕落？”“是不是当初创造就不够完美？”

但如果我们换个起点，从至高者角度来看就会发现：“甚好”并不是我们以为的“好”，而是完全成就他旨意、反映他荣耀、为他计划所预备的状态。

接下来，我们来一步不分析下这个甚好，到底是什么意思？

一、“甚好”不是我们以为的“没有问题”，而是他所喜悦的样子

原文中的“甚好”不是我们理解的“极其完美”的意思，而是“极其合他心意、美善、稳妥”的状态。不是我们理解的“完美无瑕”，而是“完全合宜”。

**不是没有风险，而是没有偏离，**不是不会变坏，而是此刻完全显明了造物主的设计、秩序与荣耀。不是看起来圆满，而是在他面前达标。

二、世界的“甚好”，从来不是为人而设，而是为荣耀他而设

他创造天地、光暗、海陆、飞鸟、走兽、男与女，不是为了让人活得舒服，而是为他自己设立见证。

智慧书从一开始就明确：创造的焦点不是人类的需要，而是至高者的荣耀。

他看为“甚好”，是因为这一切已按他旨意运行、有序、良善、预备好了救赎的舞台。 不是“人很满意”，而是“他完全悦纳”。

三、不是永不出错，而是他赋予了真实的回应空间

“甚好”的世界中，人还没有堕落，但他有选择的能力。他不是不能做错，而是还没有错。

这不是漏洞，而是信任。不是缺陷，而是托付。

如果没有自由选择，就没有真实顺服；如果没有可回应的空间，也就没有荣耀的表达。

他没有造一个“不会跌倒”的人，而是造了一个有机会荣耀他的受造者。

“甚好”是在他说：即使存在自由与风险，这个设计仍然能承载他的计划。

四、不是未来不会败坏，而是将来仍可成全

当他说“甚好”的时候，他并不是不知道人类将来会跌倒。

相反，他早已预备救赎、复兴与再造的道路。他早已看见了十架，也早已立定心意要成全他所起头的一切。

人虽堕落，他却不后悔造人。世界虽败坏，他却仍然掌权。

他不是被动应对，而是主动引导万事成就美意。

“甚好”的意思，是：即使人将跌倒，他的荣耀不会落空。

五、他眼中的“好”，从来不是“你喜欢”，而是“他悦纳”

人看“好”，常是因为得到了想要的结果、过程顺利、感受良好。但他不是这样判断。

智慧书中从未用“人的感受”来定义好坏，而是问：这事有没有回应至高者的旨意？

他看为好，不一定是我们觉得舒服；但我们觉得难的，可能正是他看为美的。

所以我们要学的，不是“看起来好不好”，而是“他怎么看，才算好”。

六、如今世界已变坏，那“甚好”还算数吗？

你可能会问，现在这么混乱、黑暗、痛苦，那句“甚好”是不是失效了？

不是。那句“甚好”从未收回。

因为那句不是对人类能力的赞美，而是对他计划启动的宣告。

“他造的，不会白造；他起头的，必有终点；他悦纳的，终必被复原。”

他仍掌权，仍呼召，仍更新，仍完成。

七、你怎么看你的人生，也取决于你是否相信“甚好”仍有效

若你正在走过一段困顿、混乱的旅程，也许你质疑自己是否还在他眼中的“甚好”里。

但他从未放弃你。他不是看你能不能做成，而是看你是否仍愿意归回。

他从未收回“甚好”这句话，只是继续推进，直到你也被成全进他的荣耀中。

你的过程也许不美好，但你的归属若在他里面，他终会称你为“好”。

写在最后：他眼中的“甚好”，不是终点，而是托付的开始

“甚好”不是一个完成，而是一个方向，是他对创造的认定，也是对将来重建的预告。

他知道人会软弱，但他知道自己不会失手。

他知道世界会混乱，但他也知道自己会使万事互相效力。

愿我们不再用人的标准来衡量他的判断，而是学会用他的眼光来解读一切发生。

“这在他眼中，是不是好？”——若他说是，我就愿意信。

回应祈祷

亲爱的阿爸父，我承认，我常常以自己的标准来判断好坏。

我被感觉牵引，被局势影响，被世界左右，却忽略了你才是判断一切的那一位。

你说甚好，不是因为世界完美，而是因为你已经掌权到底。

求你教我，不再凭人本的眼光活着，而是凭信心接受你眼中的好。

愿我在混乱中仍信你；愿我在等待中仍归向你；愿我在人看来的不完美中，仍愿听你说：这在我眼中，是甚好。