天路客，你知道吗？我们一生所打的仗，竟是一场早已得胜的仗！

家人们，我们常说，天路客的一生就是一场争战。与罪争战，与肉体的私欲争战，与魔鬼的试探争战，也与这个世界的诱惑争战。

可你有没有想过一个问题：我们拼尽一生所打的这场仗，究竟是一场胜负未定的战争，还是一场结局早已确定的战争？这个问题非常重要，因为它直接决定了我们如何看待苦难、试探、失败，甚至死亡。

我们先看看大牧人说过的一句话：“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”注意，大牧人没有说：“你们好好努力，将来我们一定能赢。”他说的是：“我已经胜了世界。”不是将要得胜，而是已经得胜！

这意味着什么？意味着决定这场战争最终胜负的，从来不是我们的能力，而是大牧人已经成就的救赎。他借着+架胜过罪恶的权势，又从死里复起，宣告死亡不再是最终的结局。

书中最后一卷《启示录》，更是将这场战争最终的结局清楚地摆在我们面前：撒但被审判，死亡被废除，罪恶被彻底清除，至高者与他的百姓永远同住。

那么，问题来了！既然战争已经得胜，为什么我们今天还要如此艰难地争战？这里有一个极其重要的区别：决定性的胜利已经取得，但最终的胜利还没有完全显明。

就像一场战争，决定胜负的关键战役已经结束，败军却仍在负隅顽抗。虽然最终的结局已经确定，但战场上的危险并没有因此消失。今天的我们，正处在这样的阶段。

撒但仍然试探，罪恶仍然诱惑，苦难仍然存在，死亡仍然令人痛苦。但这些都无法改变一个事实：仇敌仍然能够攻击我们，却已经无法推翻大牧人所成就的胜利。

这也解释了一个令人震撼的现象。书中说：“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”奇怪了！这些人明明遭受逼迫，有些甚至失去了生命，为什么书中反而说他们得胜了？

因为他们的胜利，不在于保住了地上的生命，而在于他们属于羔羊，并且忠心到底。世界认为，活下来才叫赢，失去生命就是输。可在至高者眼中，一个人即使失去了地上的一切，只要他真正属于大牧人，**死亡也不能夺走他在大牧人里面的永恒生命。**真正的失败，不是为信仰失去生命，而是为了保全眼前的利益，背弃自己所承认的信仰。

明白了这一点，我们再看看自己的生活。为什么有时候我们不敢坚持诚实？因为害怕吃亏。为什么有时候我们不敢拒绝罪恶？因为害怕失去眼前的好处。为什么一点困难就能让我们灰心？因为我们总觉得，一旦眼前失败，整个人生就完了。

可我们究竟在害怕什么？难道一次生意失败，就意味着至高者的应许落空了吗？难道别人占了我们的便宜，就意味着罪恶最终得胜了吗？当然不是！我们最大的危险，往往不是不知道大牧人已经得胜，而是明明知道这个结局，却仍然按照一个注定失败的世界的规则生活。

所以，弟兄姐妹，不要把信仰的争战理解成靠自己拼命去争取一个尚未确定的结局。我们抵挡罪恶，是因为大牧人已经使我们脱离罪的辖制；我们忍受苦难，是因为知道眼前的痛苦不是最终的结局；我们坚持到底，是因为那位开始善工的，必成全这工。这不是让我们松懈的理由，反而是我们坚持争战最大的底气。

那么，既然知道大牧人已经得胜，我们为什么还常常向罪恶妥协？因为我们虽然相信永恒的胜利，却常常更在乎眼前的得失；虽然知道罪恶最终必被审判，却仍然舍不得罪所带来的短暂好处。

这恰恰暴露了我们里面的问题：不是大牧人的胜利不够真实，而是我们的心仍然容易被眼前的世界吸引。所以，我们需要的不是继续为自己的软弱寻找借口，而是在至高者面前悔改，靠着他的恩典抵挡罪恶，坚持到底。

弟兄姐妹，**我们不是为了赢得胜利才争战，而是因为大牧人已经得胜，所以我们绝不能向罪恶投降。**既然最终的胜负早已确定，就不要再把自己的一生，浪费在讨好那个注定失败的世界上！