为什么诗篇开篇就说:不从、不站、不坐？

为什么智慧书开篇就提醒我们这三件事，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位？

难道不是应该先讲福气、讲应许、讲平安吗？为什么开门第一句话，就是这样的警告？

今天我们就一起来聊聊这个问题。

一、不要从：罪，总是从思想开始的

我们变坏，不是一天造成的，很多时候，是从一种看似“无害”的想法开始的。

你可能只是听别人说了几句抱怨，就跟着点头，你可能只是刷到一个“社会热点”，就开始认同那种愤怒和不满，你可能只是看见别人走偏了，也不觉得有什么问题，但那就是“从了”。

你没有立场表态，却已经在思想上“认同”，你没做什么坏事，却已经在心里“松动”。

罪不是从行为开始的，永远是从思维沾染开始的。

二、不要站：当你认同，就会参与

你可能会说：“我只是听听，又没做什么。”可你站在什么样的道路上，就会决定你接下来的方向。

你认同了某种价值观，就会慢慢顺着那条路走，你开始“理解”那些人的做法，迟早也会“参与”他们的生活方式。

从“旁观”到“参与”，只差一次“站定”。站在哪条路上，就决定你正在跟谁同行，而你一旦同行，很多恶行就变得理直气壮、不再难以接受。

站的位置，决定你要走的方向。

三、不要坐：坐下了，说明你已经安于其中

“坐”代表什么？代表安定、扎根、归属。

当你坐在某个圈子中，就说明你已经不打算走了，你已经习惯了他们的谈话方式、他们的价值观、他们的态度。

你不再觉得不舒服了，你不再挣扎了，你甚至开始觉得这才是“真实世界”。

这时候，心就彻底刚硬了，良心不会再颤抖，真理不会再扎心。

你从“认同”走到“参与”，最后安然“归属”于那条灭亡的路上。

四、三步沦陷，是属天智慧早已揭示的模式

你有没有发现：这不是三件事，这是一个完整的堕落轨迹。

先从思想认同开始（从恶人的计谋），再到行为跟随（站罪人的道路），最终归属其中（坐亵慢人的座位）。

这就是人心刚硬的轨迹，也是我们跌倒的节奏。

那恶者不会一开始就叫你去作恶，他只会先叫你“理解”恶。他不直接叫你反叛至高者，他先叫你“共情”那些叛逆的人。

一步一步，直到你坐下，直到你笑话那些仍在坚持公义的人。

五、那些一路心硬到底的人，是怎么炼成的？

很多人之所以越走越偏，不是因为“不知道”，而是因为“不在乎”。

他们曾有过一丝不安，但被一群堕落的热烈声音吞没，他们也曾怀疑过道路是否正确，但眼见同行者众多，就壮了胆。

于是他们越走越远，越听越对，越站越稳，越坐越安，直到有一天，他们的良心被热铁烙惯，灵魂麻木无感。

他们以为自己得了自由，其实是被罪捆得更深，他们以为自己“看透一切”，其实是已经“无感一切”。

不是环境变了，而是他们的心再也听不见真理的提醒了。

六、所以智慧书一开始就警告：别走那一步

不是至高者冷酷，而是他太清楚我们的心有多容易被影响，不是他杞人忧天，而是他知道一步的妥协，最后会通向永远的灭亡。

我们总觉得“从一下”“站一站”没关系，但你一旦在错误的计谋上松口，就难以不陷入错误的道路，你一旦走进错误的圈子，就难以不在错误的座位上安坐。

所以他在一开始就告诉你：别从、别站、别坐。

因为你一旦放松了脚步，心就会逐渐变硬，你一旦轻看了罪的入口，就会走进罪的围城。

写在最后

你正在从吗？你正在站吗？你已经坐下了吗？

这是今天要你反思的三道问题。

你与谁同路，就决定你走向哪里，你在哪里安坐，就决定你在谁的国度。

我们不能又想要至高者的平安，又继续坐在嘲笑真理的座位上，我们不能一边羡慕那条义人的路，一边脚还踏在恶人的道路上。

所以，弟兄姊妹，是时候站起来，离开那个座位了。

回应祈祷

亲爱的父亲啊，我们的心很容易动摇，我们曾从过恶人的计谋，也曾站在错的道路上。

有时我们甚至坐在不属你的座位中，却没有感觉到危险。

求你赦免我们，唤醒我们，让我们再次听见你智慧的呼声。

让我们不因人多而妥协，不因群体而心硬，让我们在纷扰的世界中仍紧紧跟随你。

加添我们力量，脱离恶人的计谋，站在正直的路上，让我们只在你面前坐下，安息在你里面。

奉大牧人之名祈求。