为什么说“我们要为自己的忧虑而忧虑”？

你有没有发现，自己明明说信了他，但一遇到问题却还是焦虑、担心，甚至夜不能寐？我们嘴上说着“交托”，心里却在暗暗担心：工作怎么办？孩子怎么办？将来怎么办？

我们说“信了他”，但活得却像不信的人一样。

这不是情绪的问题，而是我们信仰的根基出了裂缝，其实，我们的忧虑，才是真正值得我们忧虑的事。

一、如果你信他，为什么你还在忧虑？

你可能会说：“我不是不信啊，我只是现实太难了，生活压力太大。” 是的，生活确实不容易。但正因为如此，我们才要问得更深：

既然我们信的是一位全能、全知、慈爱、看顾的主宰，为什么我们依旧活得像一切都只能靠自己？

我们信他掌管明天，可我们却焦虑未来；我们信他预备道路，可我们却怕走错每一步；我们信他看顾家庭，可我们却为了孩子的每一个细节焦虑到失眠。

**那我们到底信了什么？**我们是真的信了，还是嘴上信，心里还是靠自己？

我们常常安慰自己：“人之常情，谁不忧虑呢？”但你知道吗？那位在登山宝训中说得很清楚：你们不要为生命忧虑吃什么、喝什么……你们的天父是知道你们需要这一切的。 这不是一句劝解，而是一个命令。

所以我们每一次陷在忧虑中，不只是“情绪低落”，而是我们正在违背他的命令。

忧虑，其实是在说：“我不确定你真的掌权，我更信自己的方法。” 忧虑，其实是心里偷偷说：“你未必够快、未必够准、未必对得上我想要的节奏。”

因此，我们的忧虑本身，不仅是情绪的反应，更是我们信仰中的裂痕。

真正让人害怕的，不是一个人软弱，而是我们在软弱中完全不自觉，甚至觉得“很正常”。

你有没有过这样的想法：“我这个人就是爱多想，不怪我。” “我只是对生活有责任感，所以才焦虑。” “谁不为家人担心？不担心才奇怪呢。”

可是你有没有问过自己一句：“我是不是已经把忧虑当成了合理的、理性的、无法避免的东西，却忘了他早已吩咐我——不要忧虑？”

你不是偶尔跌倒，而是你已经默认忧虑是“信徒日常”，你不再对它警醒，不再为它悔改，不再为它忧伤。

这才是最扎心的地方：我们不但忧虑，还为忧虑找理由；我们不但没交托，还对“交托”三个字感到麻木。

我们总是为现实的困难忧虑，却从不为“自己不信”而忧虑。

我们总是为生活的难处焦虑，却很少为“自己明知该信却仍怀疑”而忧伤。

你不妨今天这样祈祷说：“亲爱的父啊，我承认，我嘴里说信你，心里却总是慌乱。我不是被问题打败，而是被不信捆住了。我忧虑本身，就是我生命的不信，请你赦免我、医治我、唤醒我。”

你不是没有信心，而是你忘了，你忧虑的每一分钟，其实都是你在对他发出一个“我更相信自己”的声明。

真正信他的人，不是不思考未来，也不是装作没事，而是即使面对未知，也心里有锚。

真正交托，不是摆烂，而是放手结果，尽忠过程，真正平安，不是因为风浪不来，而是因为你在风浪中知道谁在船上。

所以今天我们要学会一个属天反转：

不只是为难处忧虑，而是先为“我怎么还在忧虑”而忧伤；不只是为别人不信而难过，而是先为“我这不信的心”悔改。

不是你不能有情绪，而是你不能让情绪盖过你信仰的底气，不是你不能压力山大，而是你不能用压力掩盖你不交托的事实。

我们说信他，那我们就得承认，忧虑不是小事，它是我们信仰漏洞的暴露。

所以，愿我们今天不仅看见难处，更看见自己的心；不仅面对生活，更面对信仰的真实。

因为那位值得我们信得过，他没有一次失手，问题只是，我们还在把自己当主角扛人生。

愿你今天先为自己的忧虑流泪，然后在恩典中重新得力。