我以认识大牧人为至宝
“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识大牧人为至宝；我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着他。”（腓 3:8）
你有没有认真想过，保罗这段话到底在说什么？
他说他把“万事”都丢弃了，甚至看作“粪土”，那可不是轻描淡写。一个人若非真的得着了更大的宝贝，是不可能这么说的。
那问题来了：什么样的“认识”，能让人放弃一切？什么样的“得着”，比他曾拥有的一切都更宝贵？
一、保罗的信仰不是“加一个好处”，而是“彻底的置换”
我们以为的“信”，常常只是多了个祝福，但保罗的信仰，是一次彻底置换。
很多人对信仰的理解是：“我信他，我多一个靠山，我生活会更顺。”
但保罗说的不是“加点好处”，是“放下全部”；不是“增加一个选项”，是“只留下这一项”。
你有没有发现，我们很多时候，是一边抓着旧的安全感，一边希望属天的恩典也来补充。
可保罗不是这样。他不是没东西可失，而是得到了那最值得拥有的之后，其他都变得不再重要。
二、他放下的不是“本来就该舍的”，而是别人梦寐以求的
保罗到底放下了什么？你别以为这是轻松选择。
他原本拥有很多：他是以色列人，属肉体的背景优越；他是法利赛人，在宗教界有地位；他受名师教导，知识与话语都超群；他有身份、有前途、有尊严、有盼望。
可这些，他说：“我都丢弃了。”
为什么？难道他疯了吗？
不。是因为他得着了那位大牧人，他心里知道：“我不是在失去，我是在换取。”
三、“有损”不代表“邪恶”，而是拦阻你继续走下去
什么叫“当作有损的”？不是不好，而是会妨碍最好的。
这句话最容易被误解的地方就是：是不是所有地上的东西都不好？是不是所有人脉、学历、工作、家庭都应该抛弃？
不是的。
保罗不是说这些本身不好，而是说：如果它们拦阻你得着大牧人，那它们就是“有损”的。
如果你的身份让你更难谦卑，那就是“有损”；如果你的成功让你更难依靠至高者，那就是“有损”；如果你的经验让你更难听见他的声音，那就是“有损”。
这些本来是“加分项”，但若霸占了你心里的“宝座”，那它就成了“障碍”。
四、不是牺牲主义，而是“我已经不稀罕了”
保罗不是被逼放弃，而是因为“看见至宝”，甘愿失去。
他不是自我牺牲者，也不是被剥夺的受害者。他说他是“因着认识大牧人”才做出这样的选择。
不是“我舍不得但只能放手”，而是“我已经不稀罕，因为我找到了更好”。
这就像你原本有一颗普通的石头，以为那就是宝贝；但当你真正看见钻石之后，你自然就不会再眷恋那块石头了。
不是我多清高，而是我遇见了更值得的；不是我放弃了世界，而是我得着了他自己。
五、我们说“他是主人”，但我们的心可能另有主人
我们呢？我们有没有因他变得“甘愿失去”？
我们常说“他是我们生命的至宝”，但你有没有发现，我们的行为恰恰在证明：
我们更怕失去钱财，却不太担心与他远了；我们更拼命抓住机会，却很少渴慕祈祷；我们为名声焦虑，却对与他的关系冷淡毫无察觉。
我们口中说“他是主”，却心中把一切其他的东西当主。
真正的信仰，不是嘴上说“他宝贵”，而是我们甘愿为了他，把别的都看轻。
六、写在最后
我们不是不该拥有，而是要重新评估“谁才是真正值得拥有的”。
保罗这句话，不是要求我们“苦行”，而是邀请我们重整价值系统。
不是叫你变清苦，而是叫你变清醒。
你可以努力工作，可以建立家庭，可以有梦想，但你心里的“至宝”，只能有一个。
真正的自由，不是你什么都丢掉，而是你终于知道，什么才最值得你抓住。
当我们真的认识了他，我们就会发现：
不是我们“伟大地放弃”了万事，而是他伟大地取代了万事的价值。
希望有一天你我也会说：“我不是失去了很多，我只是终于得着了最值得拥有的他。”
文章来源："瓦器微声"公众号