希西家获加添十五年寿命，却在展示中泄了密（第三篇）

希西家他曾是那个在病榻上痛哭祈祷的人。当生命只剩最后几步，他紧紧抓住那位，哀求说：“求你记念我在你面前怎样存完全的心。”那位应允了他，加添了十五年，并用日影倒退来印证这个奇迹。

一个人，亲自经历神迹，生命被翻转，应该更加敬畏才对。

但希西家却做了相反的事——他站起来以后，走向了展示；他得医治之后，走向了炫耀。

一、他曾痛哭祈祷，得了十五年的加添

那一夜，他面对死亡毫无办法，只能回到房中，把脸转向墙壁痛哭。他没有抓住国位，没有倚靠祭司，没有求问名医，他只呼求那位的纪念与怜悯。

这是一场真实的祈祷，一种破碎中的信心。那位立刻回应，差遣以赛亚转身说：“我听见了你的祈祷，看见了你的眼泪。”三天之内他就要上殿敬拜，生命得以延长十五年。

日影倒退十度，这不是自然现象，这是那位亲自扭转时间的回应。这是信心的高光时刻，是灵魂与荣耀贴近的时刻。

他得了医治，也得了神迹的印证。他应该更加敬畏，更加倚靠，更加隐藏荣耀，只归荣耀于那位。

但紧接着，我们却读到一个刺眼的画面：“巴比伦王的儿子送信与礼物给希西家，因为听说他病而痊愈。”

希西家不但接待了他们，还把所有的财宝、膏油、军器、武库、金银统统拿出来“给他们看”。

这不是答谢，而是炫耀；这不是敬畏，而是展示。他曾在祈祷中求怜悯，如今却在荣耀中求认同；他曾流泪不愿失去生命，如今却主动暴露属天托付。

你也许会说，他不是有意的。他只是“高兴”，只是“热情”，只是“想给朋友看看神怎么祝福了自己”。

但你有没有发现：他展示的不是“那位为我做了什么”，而是“我现在拥有了什么”。

他没有带他们上圣殿敬拜，却带他们看宝库、看军器、看油膏。

真正属天的人，不会拿神迹做炫耀的材料。

希西家不是做错了见证，而是走错了焦点。他让自己站上舞台，把那位推到幕后。

那位并没有要求他把神迹保密，但他也没有吩咐他把荣耀外放。问题不在“说没说出口”，而在“站在哪里说”。

展示，是一种姿态。当你站在荣耀上说话，而不是跪在地上敬畏，你的每一个动作都是泄密。

他泄露的，不只是宫中的财宝，而是属天权柄的边界。他把一个蒙恩者的位置，换成了荣耀拥有者的位置；他让巴比伦看到的不是“那位有多伟大”，而是“我有多丰盛”。

因为病中没人能自夸，而健康一来，自我就回来了。祈祷时，我们是破碎的；得医治后，我们变成主角了。痛苦教人低头，康复却容易教人抬头。

希西家并非忘记神，只是他开始想让人也知道自己的“分量”。他以为这是荣耀那位，实则是在为自己争面子。

人性最容易败坏的地方，不在苦难，而在刚得释放的那一刻。

那一刻最容易松手，最容易自满，最容易“代表神”，最容易脱离警醒。

你可能会说：“至少希西家祈祷的时候很认真。”没错，那时他真诚，但他后续的生命，没有守住那份真诚的延续。

我们太容易把“祈祷很深”当作“生命很深”，但其实真正属天的深度，不在于哭得多深，而在于恢复后还能否继续低头。

祈祷是一回事，医治之后的状态又是一回事。**那位不只看你在危难中怎么求，也看你在平安时怎么活。**希西家的问题是：他得到了神迹，却没有继续守住警醒。

这真是一场属天的反差剧。一个在病中痛哭、蒙恩医治的王，竟然转眼就在展示中泄了密。

不是嘴巴说错了什么，而是心偏了、位置错了、荣耀归了自己。他不是不属天，他只是没走到最后；他不是不祈祷，他是把祈祷当成工具，而不是敬畏的延续；他不是没得医治，他是把医治当成了身份，而不是托付。

你可以哭得很真，也可能炫得很猛；你可以祈祷很深，也可能活得很浅。
属天不是看你怎么求，而是看你得着之后，怎么守住。

亲爱的父啊，我承认我也曾在病痛中、困境中，迫切向你祈祷，呼求你的怜悯。

但我也承认，在被你拯救之后，我没有常常继续敬畏；我也曾像希西家一样，把你的荣耀拿去给人看，试图用神迹装点自己。

求你赦免我，让我不只在需要时仰望你，更在平顺时藏身于你；让我不只在哭泣中真实，更在复原中谦卑；让我不只记得我得了什么，更记得是谁拯救了我。

愿我的一切回应，不只是说出去的见证，更是活出来的敬畏。奉大牧人圣名所祈祷。